《黃帝內經》是中國古人的養生智慧之大成，除了飲食起居之外，對男女的性行為也做出了指導，歸納出了“七損八益”。“七損八益”是七種有損身體的性行為和八種有益身體的性行為，是在綜合性心理保健、性生理保健、性行為規范、氣功導引等多方面知識的基礎上總結出來的房室養生原則和方法。那么，“七損八益”具體是什么？一起來看吧！
“七損八益”的基本精神就在于中國古代醫學家將合理的節欲戒色與保精、惜精、護精、固精的養生觀念有機地結合在一起，其間有效地運用了吐納、導引等氣功方法，還卓有成效地把人的心理與精神療法糅合其間，達到了一個十分美滿、高尚的精神境界，既要“行房有度”，更要“行房有術”，運用得當，即可達到《天下至道談》所謂“故善用八益，去七損，耳目聰明，身體利輕，陰氣益強，延年益壽”的養生目的。
以下分別介紹“七損”與“八益”。
1、七損
“七損”，主要指閉、泄、渴（竭）、勿、煩、絕、費對人體健康造成危害的七種房事行為，屬于房事養生的禁忌，應該盡量避免。
首先，“閉” 指的是閉精或疼痛。主要是指房事中男女雙方缺乏知識和經驗，不注意把握技巧，造成男女動作深淺不當而引起的男子陰莖疼痛或女子陰戶（即陰道）疼痛，或男性精道閉塞不通，或無精可泄。這些問題容易造成性欲低下、恐懼房事等不良后果。
其次，“泄” 指的是在房事之前，男子精氣瀉出，同時出現大汗不止、陽氣外泄等異常狀態。由于“泄”損傷了人體的精氣和陽氣，故對人體的健康非常不利。
第三，“竭” 指的是精液枯竭。這主要是縱欲過度、房事過于頻繁引起。精液對于維持人體的正常生命活動和健康長壽發揮者積極的作用，如果精液枯竭，人體就會患病早衰，嚴重的還會早夭。
第四，“勿” 指的是陰莖不舉，導致房事無法正常進行，即陽痿。陽痿發生的主要原因是縱欲過度、身體虛衰，以及情志、情緒不佳。
第五，“煩” 指男女在進行房事時心煩氣躁、呼吸急促。如此既無性愛之甜蜜、愉快之感，亦為日后房事不和諧留下了隱患。
第六，“絕” 指的是女子沒有性欲，或不愿意房事，男性帶有大男子主義傾向，強迫女性進行房事，致使女子猶如陷入絕境一般。此對女性身心不利，長此以往，還會產生情緒郁悶、胸脅脹滿等情志病變或引起其他身心疾病。
第七，“費” 指在性生活中，男女雙方倉促圖快，用力過猛，消耗過多的體力和精力。這些問題，一則浪費體力和精力，二則沒能達到愉悅身心、養生保健的作用。
七損的實質，是將夫妻雙方性生活的心理、生理、病理情況進行了歸納小結。如果出現上述任何一種情況都會損傷夫妻感情與性生活和諧，進而影響身心健康，引起疾病，導致早衰，引起壽命夭折。因此，“七損”應該盡量避免。
2、八益
八益，主要指治氣、致沫、智（知）時、畜（蓄）氣、和沫、竊（積）氣、寺（待）贏、定傾有益身體健康的八種房事行為，屬于房事養生的方法，應該合理使用。
首先，治氣?！短煜轮恋勒劇氛f：“旦起，起坐，直脊，開尻，翕州，抑下之，曰治氣。”翕州，即翕周，即收縮肛門，吸氣時將肛門收緊，呼氣時放松，如此一收一松的鍛煉方法。指夫婦平時做好氣功鍛煉，清晨起床打坐或者靜坐在床上，伸直脊骨，放松臀部，收縮肛門，用意念導氣下行至前陰部，使人體精氣流暢，精力旺盛。這叫治氣，即調氣，指氣功鍛煉。
其次，致沫。《天下至道談》說：“飲食，垂尻，直脊，翕州，通氣焉，曰致沫?！币驗榭谒?span>粘稠的部分叫唾，是腎精所化，清稀的部分叫涎，是脾胃所化。所以在治氣的同時，吞咽口水，增補精液，端坐或者蹲成馬步，伸直腰背，收縮肛門，用意念導氣下行至前陰部，使人體精氣流暢、充沛。這叫致沫，即促增精液，類似于咽津，即咽液、咽唾，指咽下口中津液，屬氣功鍛煉的方法，亦為氣功鍛煉的輔助方法。治氣與致沫需配合進行，有通暢經絡、增補精氣、激活生命活力的保健價值。
第三，知時。《天下至道談》說：“先戲，兩樂，女欲為之，曰知時。”是說房事前夫妻要預熱，男女雙方要互相愛撫，嬉戲娛樂，待雙方都產生欣快，女方明顯性興奮時，抓住時機，再進行交合。這叫知時，即掌握時機。
第四，蓄氣。《天下至道談》說：“為而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄氣。”耎，音 ruǎn，放松的意思。是說房事中，雙方應放松腰背肌肉，收縮肛門，凝斂神氣，切不可輕易釋放精氣。這叫蓄氣，即蓄斂精氣。
第五，和沫?！短煜轮恋勒劇氛f：“為而勿亟，勿數出入，和治，曰和沫?！笔侵改信诮缓蠒r不能急暴圖快，抽送出入也不宜太過頻繁，要盡量輕柔和緩，使陰部分泌物逐漸增多，以潤滑男女雙方陰器。這叫和沫，即合和增液。
第六，積氣?！短煜轮恋勒劇氛f：“出臥，令人起之，怒擇之，曰積氣。”指性生活時，陰莖勃起、基本堅實之際，擇時趁勢插入陰道內。這叫積氣，即聚積精氣。
第七，待贏?！短煜轮恋勒劇氛f：“幾已內脊，毋動，翕氣，抑下之，靜身溫之，曰待贏?！敝府斈信云鞴倬o密接觸、達到性興奮高潮期，不要擺動，可以斂氣屏息使其氣積于下陰，身靜而體溫傳熱。這叫待贏，即維持氣血充盈。
第八，定傾?！短煜轮恋勒劇氛f：“已而灑之，怒而舍之，曰定傾。”是說達到性高潮時，男子射精，女子排液，余精灑盡，并趁陰莖尚未痿軟時即行退出，這就是古代養生家倡導之“弱入強出”的做法。這叫定頃，即安神定氣。
八益之中，前兩種為通暢經絡、增補精氣、增進性生活質量的養生方法，后六種為性生活規范，與現代西醫學研究的整個性交生理過程的興奮期、平臺期 ( 也稱持續期 )、高潮期與消退期基本一致。夫妻雙方如能正確掌握，合理使用，定能維持性健康，達到性和諧，自然亦有益于雙方的心情愉悅與身體健康，人們應該注意掌握。