中醫(yī)如何看待睡眠？
人的一生幾乎三分之一的時(shí)間是在睡覺。中醫(yī)怎么看待睡眠和描述睡眠的？
戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)名醫(yī)叫文摯，他對(duì)齊威王曾說過這樣一番話：
“臣為道三百篇，而臥最為首……夫臥，使食糜消，散藥以流形者也。譬臥于食，如火于金，故一夕不臥，百日不復(fù)。”
意思是說“我的養(yǎng)生之道把睡眠放在頭等位置，人和動(dòng)物只有睡眠才生長，睡眠幫助脾胃消化食物，所以，睡眠是養(yǎng)生的第一大補(bǔ)，人一個(gè)晚上不睡覺，這樣造成的損失即使身體調(diào)整一百天也難以恢復(fù)?！?br/>中醫(yī)自古強(qiáng)調(diào)睡眠的意義，如《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·營衛(wèi)生會(huì)》曰，“營衛(wèi)之行，不失其常，故晝精而夜瞑?！薄鞍滋炀?、晚上睡眠”是一個(gè)人營衛(wèi)之氣和合而營周全身的重要體現(xiàn)，也是生命保養(yǎng)的基本法則。
儒家、道家對(duì)睡眠的觀點(diǎn)：中醫(yī)的思想體系、思維方法來自于中國古代傳統(tǒng)文化，尤其受道家觀念影響較多，講求順應(yīng)天地自然之道，依四時(shí)變化“日出而作，日落而息”。

儒家比較重視外禮（外在的硬性的法則）與內(nèi)?。▋?nèi)在的刻意的反思），與社會(huì)規(guī)律相合；道家則偏重隨性、自在，與自然規(guī)律相合。
中醫(yī)里，最好的睡眠是怎樣的？
睡眠的“質(zhì)”與“量”同等重要。就質(zhì)而言，沒有最好只有更好，睡得深，睡得香——淺則擾心，夢(mèng)則亂神。就量來說，不可太多也不能不及，睡得足，睡得適度——少睡耗精，久臥傷氣。
許多人將睡眠視為一種對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，熬夜便是在爭(zhēng)奪時(shí)間。像許多企業(yè)家一天只睡覺三小時(shí)左右。網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)芬奇睡眠法來考前突擊的學(xué)生并不少。睡得少、睡得晚成為了一種更為普遍和現(xiàn)代的生活方式。
睡得少、睡得晚，“外強(qiáng)中干”生諸病。
這個(gè)問題所涉較為復(fù)雜。僅從健康的角度而言，這必然是錯(cuò)誤的觀念。我臨床上見到很多經(jīng)常熬夜的青年人，脈象整體多沉取無根、雙寸脈多上浮魚際，說明臟腑精氣在長時(shí)間熬夜的狀態(tài)下已不斷消耗，有“外強(qiáng)中干”之爭(zhēng)，表現(xiàn)為做事情持久力不足、容易疲勞、精神恍惚等等，若不加以重視，將來可因精氣不足而生諸病。
個(gè)人覺得，偶爾的一兩次熬夜突擊學(xué)習(xí)或工作或玩耍，也是可以有的，人生畢竟是“百無禁忌”嘛。但長期的熬夜，一定會(huì)消耗人體精氣，并傷害心神、肝魂、肺魄。“留得青山在”，我們需要悠著點(diǎn)兒。
一個(gè)好的睡眠，如何修煉？
睡眠問題里，失眠不容忽視。與之相伴的生活節(jié)奏、思維方式和人生目的的選擇可能都需相應(yīng)調(diào)整。
睡前務(wù)必打開心結(jié)，舒展開眉心、手足心及舌頭。將一粒高粱米貼于印堂穴，膠布固定。燙腳半小時(shí)，平躺后全身放松，意念集中在肚臍，呼吸自然。不必?cái)?shù)羊，不必盼睡著，可盼別睡著（盼什么不來什么，怕什么來什么）。
花生殼半兩，紅棗10枚，浮小麥15克，煎一碗湯睡前服下，連用7天。
嗜睡如何解決？
與失眠相反的，還有嗜睡。村上春樹的《黑夜之后》里描述為了逃避內(nèi)心焦慮進(jìn)入長期深度睡眠的女子。
中醫(yī)比較講究“中正平和”，凡事不能不及，又不可太過——睡眠也一樣。臨床上也有不少嗜睡的患者，主要表現(xiàn)為起不來床，打不起精神，哈欠連連。導(dǎo)致嗜睡的原因有很多，當(dāng)前見到較多的有脾濕困郁、腎精不足、心氣耗損等。中醫(yī)需根據(jù)具體脈象及其他情況辨證施治。
有幾個(gè)小方法解決嗜睡問題：
1，用手指捏住鼻尖使勁擰，擰出油來，即化脾之濕，又振面之陽；
2，輕咬舌尖，微痛為度；
3，按摩百會(huì)穴，從上向下敲打膽經(jīng)。
日夜顛倒，只能規(guī)律性作息。有一些特定的職業(yè)，日夜顛倒難以避免，個(gè)人覺得是很難應(yīng)對(duì)的。權(quán)宜的方法，只能是白天多睡，狠睡，睡時(shí)最好不要有光照和聲響，盡可能按時(shí)養(yǎng)生規(guī)律性的作息。